周國平

耶穌站在一條船上，向聚集在岸上的眾人講撒種的比喻，大意是:有一個人撒種，有些種子落在沒有土的路旁，種子被鳥吃掉了，有些落在只有淺士的石頭上，幼苗被太陽曬焦了，有些落在荊棘從里，幼苗被荊棘擠住了，還有些落在好士壤里，終于長大結(jié)實，得到了好收成。

這個比喻的意思似乎十分淺顯，可以用一句話概括: 種子必須落在好的土壤里，才會有好的收成。按照耶穌隨后向門徒的解釋，合義要復(fù)雜一些，每個能指都有隱義。例如，種子指天國的信息，沒有土的路旁指聽不明白的人，只有淺土的石頭指立刻接受但領(lǐng)悟不深的人，鳥指邪惡者，太陽指困難和迫害，荊棘指生活的憂慮和財富的誘惑，好土壤指有深刻領(lǐng)悟的人。不過，基本意思仍不外乎是:信仰的種子惟有在好的心靈十壤中才能成功地生長

首先應(yīng)該肯定一個事實:在人類的精神土地的上空，不乏好的種子。那撒種的人，也許是神，大自然的精靈，古老大地上的民族之魂，也許是創(chuàng)造了偉大精神作品的先哲和天才。這些種子的確有數(shù)不清的敵人，包括外界的邪惡和苦難，以及我們心中的雜念和貪欲。然而，最關(guān)鍵的還是我們內(nèi)在的悟性。惟有對于適宜的工壤來說，一顆種子才能作為種子而存在。再好的種子，落在頑石上也只能成為鳥的食糧，落在淺土上也只能長成一株枯苗。對于心靈麻木的人來說，一切袖圣的啟示和偉大的創(chuàng)造都等于不存在。

基于這一認(rèn)識，我相信，不論時代怎樣，一個人都可以獲得精神生長的必要資源，因為只要你的心靈士壤足夠肥沃，那些神圣和偉大的種子對于你就始終是存在著的。所以，如果你自己隨波逐流，你就不要怨怪這是一個沒有信仰的時代了吧。如果你自己見利忘義，你就不要怨怪這是一個道德淪喪的時代了吧。如果你自己志大才疏，你就不要怨怪這是一個精神平庸的時代了吧。如果你的心靈一片荒蕪，寸草不長，你就不要怨怪害鳥啄走了你的種子，毒日烤焦了你的幼苗了吧。那么，一個人有沒有好的心靈土壤，究竟取決于什么呢 ? 我推測，一個人的精神疆土的極限，心靈土質(zhì)的特異類型，很可能是由天賦的因素決定的。因此，譬如說，像歌德和貝多芬那樣的古木參天的原始森林般的精神世界，或者像王爾德和波德萊爾那樣的奇花怒放的精巧園藝般的精神世界，決非一般人憑努力就能夠達到的。但是，心靈土壤的肥瘠不會是天生的。不管上天賜給你多少土地，它們之成為良田沃土還是荒田瘠士，這多半取決于你自己。所以，我們每一個人都應(yīng)當(dāng)留心開墾自己的心靈土壤，讓落在其上的好種子得以生根開花，在自己的內(nèi)心培育出一片美麗的果園。誰知道呢，說不定我們自己結(jié)出的果實又會成為新的種子，落在別的適宜的土壤上，而我們自己在無意中也成了新的撒種人哩。