（文/劉奇山）抽象的理論往往不容易被理解掌握。像剝筍一樣講理論，層層遞進、循循善誘，遵循理論宣傳規(guī)律，符合認知邏輯，方能讓受眾深入理解。

理論是系統(tǒng)化的理性認識，是智慧的結(jié)晶，具有一定的抽象性。抽象的理論往往不容易被理解掌握。理論講得好不好，受眾接受度是一個重要評價標準，講得好接受度就高。古人云：“行文如剝筍，鱗次可生輝。”清代周亮工《尺牘新鈔》記載：“作理題正當如剝筍，皮殼不盡，真味不出。”大意是說，寫文章要像剝筍一樣，層層遞進，真味才出。

講理論亦是如此，條理清晰、層次分明、循循善誘，方能讓受眾深入理解。如果包裹數(shù)重厚皮，或者寥寥數(shù)語不加解釋，則為“帶皮煮筍”。揆諸現(xiàn)實，“帶皮煮筍”講理論的現(xiàn)象仍然存在。有的照本宣科，書上怎么寫的、前人如何說的，一股腦兒不加任何分析說明機械地灌輸；有的宣講過于天馬行空，古今中外、東西南北，總在“筍肉”的外圍繞來繞去打圈圈，就是抓不住重點；有的滿口之乎者也，總是講些“高大上”的概念，無形中與群眾隔了一座山，等等。如此宣講理論，就好比“帶皮煮筍”，受眾略一聽就沒有聽下去的欲望，或者像聽“天書”一樣懵懵懂懂。因此，“帶皮煮筍”不可行，講理論應(yīng)當像剝筍一樣，才能讓受眾在由淺入深、由表及里的學(xué)習領(lǐng)會中把握科學(xué)理論的思想精髓。

首先，筍為何要“剝”？如果用“掰”行不行？當然不行。筍嫩而脆，掰則斷。理論屬于理性認識，不同于感性認識，有一個從感性認識逐步升華為理性認識的過程，如果生掰硬拽，就很難達到教育引導(dǎo)的目的。比如，有的理論沒講透，人們心中有疑惑，思想扣子沒解開，就難以達到統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動的目的。同時，講理論還要注意語言上要“入鄉(xiāng)隨俗”，把書面的語言轉(zhuǎn)化為冒熱氣的大白話。語言親切有“磁性”，娓娓道來接地氣，群眾聽著就親切易接受；語言生硬，像啃筍皮似的干巴巴沒味道，定然讓人難以下咽。

其次，筍欲剝先切。一般來說，先在筍皮上用刀輕輕劃一道切口，再層層剝皮，才能剝出完整的筍肉。這表明，切筍有度，切口小才好剝；切筍太深，口子過大，直接就裂開了。講理論也要先找好切口，一般切口要小，切口大了，就不容易把大道理講清講實。比如，毛澤東講“調(diào)查研究”，就將之比喻成“十月懷胎”，這一“切口”司空見慣很形象，群眾就很容易接受。王國維講“詩詞”理論，也有“三境界”之說，被學(xué)界奉為經(jīng)典。“海恩法則”“鯰魚效應(yīng)”“蝴蝶效應(yīng)”等也都是以小切口講大道理。此外，打比方、舉例子、講故事、引用名言警句和民俗諺語等，都是講理論很好的切入方法。

最后，剝筍要層層去皮。筍皮由上而下，從內(nèi)到外，層層包裹。去其皮，當由下而上、從外到內(nèi)，層層剝之。像剝筍一樣講理論，應(yīng)當做到由因到果、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)，每剝一層，去一層、進一層，層層講清、層層遞進，逐漸揭示科學(xué)理論的真諦所在。如此講理論，層次脈絡(luò)清晰，符合人們的思維邏輯。這個過程就像爬樓梯，拾級而上，每上一層看一層風景，層層提升高度，方能直達頂峰，俯瞰全景。

理論的價值實現(xiàn)在于大眾化傳播。宣講黨的創(chuàng)新理論是一項常抓不懈的重要政治任務(wù)。孟子曰：“賢者以其昭昭使人昭昭。”像剝筍一樣講理論，遵循理論宣傳規(guī)律，符合認知邏輯，是一種基本方法。廣大黨員干部既是黨的創(chuàng)新理論的踐行者，也是宣傳者，要像剝筍一樣宣傳黨的理論、傳播黨的主張，讓人民群眾熟知黨的創(chuàng)新理論、擁護黨的路線方針政策，不斷開創(chuàng)理論強黨新局面。

（以上消息來源：解放軍報、人民網(wǎng)    責任編輯：王子鋒、王珂園）